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发布日期：2025-07-31 04:51 点击次数：85

哪吒，在本年春节档电影透顶封神！

他刚在《封神》天地里担当伐纣前锋，又在《哪吒之魔童闹海》里 C 位出说念，横扫春节档票房，刷新中国影史记载，收效登顶中国影史票房榜第一，参加环球影史单一市集票房榜第二，并向第一发起冲击！演员拿到百亿票房就会有"百亿演员"的称呼，那"百亿神明"的称呼，哪吒当然也就舍我其谁了。

哪吒已收效登顶中国影史票房榜第一，

加上第一部的票房，"百亿神明"，当之无愧！

开头 /《哪吒之魔童闹海》电影海报‍‍

不光院线叫好，哪吒信仰在民间也一直叫座：四川宜宾有哪吒洞、哪吒行宫，四川江油的翠屏山上立着座"哪吒祖庙"，天津陈塘庄自称李靖坐镇的"原版陈塘关"，河南南阳西峡县两座哪吒庙香火缭绕，连澳门大三巴旁的上帝教堂近邻，都藏着一座哪吒庙。

但若论信仰浓度，哪吒的真 · 主场其委果——

闽台地区

厦门大寮灵宫的千年香火，漳州顶岱山的哪吒饱读乐，泉州太子宫的"境主"威仪，台湾370 多座哪吒庙浩如烟海，"电音三太子"更让哪吒驾临赛博舞台……哪吒信仰从未像闽台地区这么如斯火热。

上图：厦门大寮灵宫。影相 / 一探海角

下图：台湾高雄五甲龙成宫主体殿宇，前阵奉哪吒三太子。影相 / 杨玉诚

但究竟为什么，哪吒会在闽台地区受到如斯崇尚？

从异邦神祇到中国战神

千年哪吒形象若何流变

哪吒形象到底有几许，从《哪吒 2》伊始情节就能窥见一二：太乙真东说念主重塑哪吒肉身时，谢世东说念主提议下抓出了诸多种形象，谁也说不好究竟哪个修起度更高。

这种形象多变最晚从《西纪行》和《封神演义》的成书技术就开动了，毕竟哪吒可能是中国流变最复杂的神明之一了。

哪吒的形象，是一场长达千年、全民参与的集体创作，中间和会了无数的释教、玄门以及各式千般的民间信仰。

辽 · 哪吒太子故事石函（局部），

哪吒在背面引导着前边三名夜叉闹海。

向阳市北塔博物馆藏。

影相 / 柳叶氘

哪吒起初从古印度经西域传入华夏时，如故释教四大天王之一毗和尚天王的三太子。他手持金刚杵，瞪恶眼盯梢犯戒僧东说念主。宋以后，庶民把对唐朝名将李靖的敬畏崇尚升华为神格，附会和会到释教毗和尚天王的形象之中，造出"托塔李天王"这一爆款 IP。而正本的毗和尚天王改译为多闻天王，跑去坐镇北天门去了。哪吒的父亲，当然也酿成了李靖。

父亲是"嫁接"的，脚本亦然"截胡"的。哪吒的好多剧情设定开头于殷郊。殷郊是谁？在《三教泉源搜神大全》和《武王伐纣平话》中，他本该是肉球降生、三头八臂的伐纣战神，却在《封神演义》黑化成邪派；而有个唐朝父亲的哪吒则径直穿越回商朝，拿到了殷郊的"肉球降生"和"伐纣前锋"脚本。

哪吒的形象，

是一场流变长达千年、给与不同信仰的集体创作。

制图 / 九阳

哪吒的装备更是至人众筹。释教密宗的火器库给哪吒留住了降魔杵、斩妖剑、缚妖索；而火尖枪、风火轮、金砖则来自玄门华光马元戎（也便是俗称"三只眼的马王爷"）的友情援救；九龙神火罩是玄门"火罩咒"的实体化。

临了明清演义家大手一挥，把这些"借"来的法宝连同"嫁接"来的身份、剧情，全塞进《封神演义》、《西纪行》里，径直让哪吒战力值飙升，成为少年战神。

如今的影视作品中，哪吒的法宝主要集结在火系。

开头 /《哪吒之魔童降世》‍‍

但这还不是哪吒的十足体，从四川窟窿到澳门街头，这位神明被各地庶民拜出了不同的样式。

"大欺小，癞疙宝！小欺大，没文化！"《哪吒 2》中太乙真东说念主的川式顺溜溜，来自于传说中他的修行之地——四川江油乾元山金光洞。四川江油的诸多地名，不错单独撑起哪吒故事天地了，这里有哪吒肉球降生的陈塘关，也有敖丙的"白龙宫"，还有打死敖丙的"太子石"，如今翠屏山还立着一座哪吒庙。

更专门念念的是，在清雍正版《江油县志 · 杂记》里，哪吒手里的构兵法宝酿成了救死扶伤的回春医术："邑有供太子神者……凡东说念主户有疑难症，咸往请之"。如斯完备的地名和传说，哪吒似乎天生便是个江油娃儿。

四川江油乾元山金光洞里哪吒像。

影相 / 张小平

不外，同在四川的宜宾可不肯定。在宜宾，哪吒的神职偏向"治水"。宜宾地处三江汇流之处，堪称"万里长江第一城"，传说中哪吒曾逼龙王将海水从合流处退去万里，硬把泽国变肥土。

宜宾也有陈塘关和翠屏山，山上的哪吒行宫曾被海峡两岸共同盖印认定为"哪吒祖庙"，这里的哪吒神像面朝长江，香火缭绕间，哪吒成了宜宾东说念主心中治水安澜的"水神"。

宜宾哪吒行宫。

1998 年，宜宾哪吒行宫的三太子金身，曾被请到台湾地区绕岛半年。

影相 / 杨玉诚

可是其他省市也不成能只让四川专好意思于前，《哪吒 2》里残渣余孽一口的天津话，让天津陈塘庄有底气拍桌子：李靖守的关口就在介儿！陈塘庄诚然当今距渤海有 40 多公里，但把柄对渤海湾西岸"贝壳堤"的地质考古征询，这里在商朝期间距海唯有 3 公里。

除此以外，还有陕西岐山县（西岐）、河南南阳西峡县都有哪吒信仰的印迹，但最虔敬确当属澳门。澳门的哪吒信俗，2014 年列入为国度级非物资文化遗产名录。澳门有两座哪吒庙，一座在柿山，一座在大三巴牌楼右后侧。哪吒生日日一到，抢花炮、神牌出巡、飘色戎行穿行在葡式碎石路。抢花炮最能解释澳门东说念主关于哪吒信仰的虔敬，花炮共有 12 炮，每一炮对应一尊小的哪吒神像，抢中一炮即可请回一尊哪吒像且归供奉一年，次年奉赵，想延请还得继续抢。

上图：哪吒生日，孩子们装束成神灵参加在圣保罗名胜前的哪吒圣尊巡游活动。供图 / 视觉中国‍‍‍‍‍‍‍‍

下图：澳门大三巴 , 哪吒庙。影相 / 黄昆震

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从古印度到西域再到各地，哪吒的形象顺着陆上丝绸之路一齐演变，从起初的密宗战神，到自后的少年能人，佛说念元素是经线，民间脑洞是纬线，千年交汇，最终定型了……吗？

并莫得！

当陆上丝绸之路影响力的终局，碰到了海上丝绸之路的滥觞，哪吒来到闽南后，从神名、形象、神职和祭祀等多个层面，又迎来了一次升级！

阅读下文，为哪吒解锁更多身份！

从华夏到闽台

哪吒若何成为割舍不断的华夏文化 DNA？

如若你去过厦门、漳州、泉州的哪吒庙，你可能会发现这里的哪吒形象，并非你脑海中阿谁身着肚兜、扎着抓髻的少年能人。在厦漳泉的闽南地区，哪吒更多时候是另一副样式——全身披挂、手持法宝、气概超卓的构兵之神。哪吒的称呼也不再只是是 "三太子""三坛海会大神"，而增添许多诸如 "中坛元戎""中营神将""中营大将军"这么充满军事颜色的响亮名号。

泉州天后宫供奉的哪吒，三头六臂，秣马厉兵。

影相 / 杨玉诚

为什么哪吒来到闽南后会有如斯身份篡改？谜底藏在闽南的江山海洋之中。

福建的武夷山脉和鹫峰山脉、戴云山脉，组成了保护闽南的重重樊篱。晋江、九龙江等水系打破山阻，一边承担起调换华夏与沿海的紧要通说念，另一边则在闽南冲击出层峦迭嶂的平原，庇佑着前来此处的华夏外侨。

当唐末五代，华夏外侨翻山越海扎根闽南之时，目生环境带来了不安全感，让外侨对护卫境域有着利害的需求。于是这些外侨祭出了玄门、释教以及瑜伽教，再聚蚁集国自古流传的四方护卫之神等多重信仰，以聚居地为单元教诲东南西北中"五营"。

漳州天宝玉尊宫拜天公，

闽南东说念主疼爱"拜拜"，大年头九拜天公要比月吉还要肥硕。

供图 / 陈伯健‍‍

他们在营中安装神将，期许朝上天借来英武神力，看管村子界线、保卫外侨境域。东西南朔四营的统率说法不一，但中营统率的位置，一直由哪吒来担任。毕竟哪吒当作三头八臂的构兵神，在唐宋期间东说念主气颇高，由他来担任中营大将军最顺应不外了。如今哪吒三太子神尪（w ā ng）背后的五支靠旗样式，对应青白赤黑黄五色，记号"东西南朔中五营戎马在此"。

闽南一面是山，另一面则是海。闽南的海岸线上，遍布着层峦迭嶂的海港，是兴修深水口岸的瞎想之所。当闽南的商船靠近海潮、遭受海盗时，他们只可求援于海神护佑。于是闽南海岸线上出生了诸多海神信仰——通远王、真武大帝、妈祖。而华夏而来的哪吒，一直都有威震东海、谨慎水灾的好意思名。在信仰和传说的双重复加之下，哪吒在保卫境域和护佑出航两方面，迟滞成为闽南东说念主最有构兵力的神明，从此香火不断，古刹林立，直到当天。

漳州送王船的典礼中，会奏响哪吒饱读乐。

影相 / 城市穿梭客‍‍

泉州老城总能在转角碰见神。这个被称为"天下宗教博物馆"的古城，被差别为三十六铺、九十四境，一铺一境齐有神明。老城的打锡巷深处曾有座"溥泉宫"，庙内供奉着此境的"境主"中坛太子哪吒，清朝东说念主记载这里"香火云集，有问必答"，东说念主们"休咎必祷，水旱必祈"。诚然如今溥泉宫只存于古籍之中，但大泉州城内仍有七处宫庙续着哪吒的香火。在泉州南安石井镇溪东村，明代就有哪吒为海上飘舞添砖加瓦的传说，村民的感德化作不朽的崇尚，"李府太子神庙"时于当天依然按期举办进香庆典。

在厦门，哪吒信仰早已融入估客和方言之间。老厦门东说念主更风景把哪吒请进家中，家中佛龛祭祀的神明，粗鄙就有脚踩风火轮的哪吒泥像。他们把哪吒的称谓和会进闽南的方言里，哪吒在这里酿成了"李罗车""罗车公"。而主祀哪吒的翔安大寮灵宫里，始建于宋代，是不少台湾哪吒庙的祖庙。

厦门大寮灵宫，主祀哪吒三太子，

是中国台湾好多哪吒古刹的祖宫。‍

影相 / 一探海角

漳州东说念主敬拜哪吒的方式老是带着低千里的饱读点，600 年来这里流传着一种名为"哪吒饱读乐"的祭祀音乐，因唱词中有"觐请哪吒三太子"之句而得名。光绪年间传下的十二把长柄饱读摆在主祀关帝、配祀哪吒的文衡殿内，长柄饱读饱读声粗莽有劲，当地东说念主以为这饱读声有辟邪和通神的作用。

在漳州顶岱山上，每年九月九日哪吒生日之际，村民们都会集聚在主祀哪吒的九龙宫内，他们奏响哪吒饱读乐，抬着哪吒神像光脚升迁火堆，祷告三太子能够一如既往地保卫村落、护佑村民。

漳州顶岱山九龙宫太子庙，三年一次踏火习惯活动，

村民抬着哪吒神像光脚升迁火堆。

影相 / 香蕉我在这

明清之际，闽南庶民升迁海峡挪动宝岛。他们依照故我的样式，险些完整复制了闽南的信仰系统，哪吒香火也飘过海峡，在台湾各地洞开为太子宫的歇山燕尾。而复制的关节，就在于"分灵"，这可能是中国民间信仰史上最为动东说念主的挪动叙事。

一套完整精密、不错溯源的"分灵"轨制，绝非浅显地复制神像的形容，它所以祖庙为原点，将香炉火种、彩塑神像以及祭祀仪轨合座打包的挪动典礼。

1663 年，泉州府晋江先民，在台湾新营完整复刻了哪吒的香火，这座草庵终成被称为宝岛"太子庙之首"的新营太子宫的前身。

台南市新营太子宫 · 新庙部分。‍

文籍碑刻上，雷同案例比比齐是：厦门同安太保殿分灵出了台南麻豆太子宫，高雄的化龙宫，在清初分灵自福建祖庙；高雄的左营天府宫，在清初分灵自福建泉州。台湾二水乡桃山庙内的碑文上，电刻着它分灵自漳州桃凤宫的来时路。

清代勘测台湾地形第一东说念主的林君升，他的传奇资历则更具风趣——往时在厦门哪吒庙大寮灵宫寄居的少年，几十年后调任台湾，不仅重塑了故庙哪吒金身，更让哪吒香火在台湾落地生根，让大寮灵宫成为台湾诸多哪吒庙的祖庙。

中国部分哪吒古刹舆图

闽台地区的密集过程肉眼可见

制图 / 田东玉

如今台湾地区的哪吒古刹体系内，血脉寻根的谒祖典礼仍是内化成了轨制。近则在宝岛之内顺着分灵的思绪谒祖，远则会升迁海峡来到闽南寻找祖庙，而更远的，则会升迁山与海，来到四川江油、宜宾等地走访翠屏山、打听哪吒洞、寻迹太乙真东说念主修仙地。

闽南、台湾，连同其他各地的数百座哪吒庙，串联起上千条分灵道路，每个分灵节点都是可溯源的坐标，每条谒祖道路都是割不断的文化 DNA。

高雄三凤宫，

主神中坛元戎分灵显示雄龙水化龙宫，

而龙水化龙宫则在明末分灵自福建。

影相 / 杨玉诚‍

从战神到电音三太子

赛博哪吒有多奇幻

当哪吒信仰随闽南东说念主度过海峡，这位战神不仅在数目上分灵无数，更在形象上透顶放飞自我——

阿嬷拿着在太子庙开光的婴儿奶嘴直奔婴儿房，威猛的少年战神仍是成为软萌的安抚神器。供奉哪吒的祭品，也酿成了糖果、饼干、奶嘴和玩物。

只因风火轮和轮胎有相似之处，台湾的司契机在挡风玻璃下方供奉一尊哪吒神像，充任神明版 GPS，踩聚散起步之前一定要拜一拜，哪吒从此化身成运输行业的神明。

台南麻豆太子宫，哪吒三太子中坛元戎神像大不雅，

有孺子像、元戎像等不同期期的哪吒像。

供奉的"奶瓶"糖果，解释着哪吒儿童看管神的身份。

而在霓虹灯更深处，打扮入时的哪吒断然蓄势待发，这个迂腐而又新潮的少年战神，正在宝岛台湾进行着一场奇妙的变形记。

如若现如今的托塔李天王定睛扫一眼东说念主间，怕是要对女儿的工作计较产生领路震憾：嘴里咬着奶嘴、手戴白色手套、鼻架 LED 眼镜、头戴监听耳机，全场霓虹灯聚焦于此，简略比划两下便是东说念主群焦点，这便是闽台神明的流量明星——电音三太子。

电音三太子成为"流量明星"后，

时时被请到各地参与习惯活动，

其神偶扮相更是和"福州游神"无缺契合。

影相 /5F

在乡下的庙会里，在城里的晚会中，在开业迎宾、婚典庆典，你都能看到电音三太子的身影。哪吒的法宝在 21 世纪再次发生进化，乾坤圈酿成了混音台，火尖枪成了荧光棒，混天绫化身为激光灯，风火轮更是在 LED 灯带里转速翻倍。

电音三太子往往不是哪吒一个东说念主出演，偶然候与金吒、木吒成团出说念，偶然候和五营元戎总计组成五东说念主乐队。

电音三太子的最好配乐，

必须是《保庇》。

开头 / 失眠比赛冠军

很难考据电音三太子的饰演花式究竟是在哪个时辰节点出现的，也很难说这种饰演花式是某个东说念主或团体的发明创造。它和哪吒自身的形象不异，是一场历经数年的集体创作。电音三太子起初开头于闽台地区的"阵头"，雷同于闽东的"游神"，为了感谢神明护佑，当地住户会在神明巡游时，边走边饰演，而哪吒也在巡游饰演戎行之中，身穿黄色战甲，背插五营旗子，踩着七星步，之字形方式前进。

不错联想一个场景，台南某次阵头饰演，不测中将北管八音切换成节拍感超强的赛博舞曲，那一刻哪吒顷刻间多了个掌管 DJ 的神职，和他的饰演团队总计，成为两岸三地最赛博的流量天团。